A crise que enfrentamos não é apenas religiosa, educacional ou familiar: é uma crise do próprio Ocidente — que é, como Senior fazia questão de lembrar, outro nome para a Cristandade.
Para Senior, a verdade não se alcança apenas com o intelecto: exige os sentidos, a imaginação, as emoções e a vontade unidos e ordenados à realidade objetiva.
Nascantur in admiratione — “que nasçam no maravilhamento”: o lema do programa de humanidades que Senior criou, fundado no contato direto com os grandes clássicos.

Padre Francis Bethel, O.S.B., estudou com John Senior na Universidade do Kansas antes de entrar para a vida monástica. Daí a rara combinação desta obra: o testemunho de quem esteve na sala de aula e o equilíbrio de quem escreve com serenidade monástica.
Vindo de uma família sem prática religiosa, Senior flertou com o marxismo e o freudismo na juventude e se aprofundou nas religiões orientais. Decepcionado com o que chamou de “a ausência real” de qualquer realidade transcendente, tomou o caminho oposto — e, pela mão de Aristóteles e Santo Tomás, chegou à Igreja Católica em 1960.
Realismo, para Senior, não é uma teoria abstrata: é o homem inteiro em harmonia com a verdade objetiva — sentidos, emoções, imaginação, vontade e intelecto. É essa unidade perdida que a obra ajuda a compreender e a recuperar.
O livro expõe o diagnóstico de Senior sobre os males que afetam o ensino em todos os níveis e as suas recomendações para enfrentá-los — fruto do trabalho paciente em sala de aula e do Integrated Humanities Program, criado em 1971.
John Senior (1923-1999) foi professor universitário norte-americano, convertido ao catolicismo em 1960 e um dos mais lúcidos críticos da crise da educação moderna. Ficou conhecido sobretudo pelo Integrated Humanities Program, na Universidade do Kansas, que reaproximou centenas de alunos dos grandes clássicos — e, por meio deles, da fé.
É uma biografia intelectual e cultural de John Senior. A obra acompanha sua trajetória — do marxismo e do hinduísmo da juventude ao tomismo e ao catolicismo da maturidade — e apresenta o núcleo do seu pensamento: a defesa do realismo integral e a proposta de uma educação capaz de restaurar o homem inteiro.
É a convicção de que a verdade não se alcança apenas por conceitos: o homem conhece o real com todo o seu ser — sentidos, emoções, imaginação, vontade e intelecto em harmonia. Contra o relativismo moderno, Senior sustenta que a realidade existe, é conhecível e deve ser amada.
Foi o programa de humanidades criado por Senior e seus colegas na Universidade do Kansas em 1971 sob o lema nascantur in admiratione — “que nasçam no maravilhamento”. Em vez de manuais e comentários, os alunos liam diretamente os grandes clássicos da literatura, da arte e da filosofia.
A pais de família, professores, seminaristas, estudantes e a todo católico interessado em compreender a crise da cultura e da educação. É leitura especialmente valiosa para quem se dedica à educação clássica ou ao ensino domiciliar e busca fundamentos sólidos, e não apenas métodos.
Não. Embora trate de temas filosóficos e teológicos, a obra é escrita com clareza e ordem, apoiada na narrativa da vida de Senior. O leitor sem formação especializada acompanha o argumento sem dificuldade, e o leitor mais preparado encontra profundidade de sobra.
Monge beneditino nascido em Wichita, Kansas, foi aluno de John Senior na Universidade do Kansas entre 1971 e 1974. Entrou na abadia de Notre-Dame de Fontgombault em 1975 e foi ordenado sacerdote em 1983. É prior da abadia de Our Lady of Clear Creek, em Oklahoma, mestre de noviços e professor de teologia dogmática.
Não. A educação é o campo em que o pensamento de Senior se aplica de modo mais visível, mas o alcance da obra é maior: trata da crise da fé, da cultura, da vida familiar e da própria civilização ocidental — aquilo que os secularistas chamam de Ocidente e que, para Senior, é a Cristandade.
A edição tem 608 páginas, em brochura, no formato 14 x 21 cm — um volume robusto, confortável para leitura contínua e para estudo com anotações.
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